SAN NICOLAS

San Nicolás es una canción de a mediados de los 80. De más de una casa nos corrieron aquella vez cuando nos atrevimos a burlarnos de este símbolo navideño, sin duda introducido a nuestro país mediante la transculturización imperialista. Burlarnos de ese San Nicolás fue una idea de Julio Chacín y mía. Aun recuerdo la risa de Julio cuando a los días de escribirla se la leí, incluso hasta le agregó una décima. Nunca le gustó la música que le puse porque no encajaba en los cánones de la música tradicional de la cual Julio era hermosamente dogmático, decía que era un zaperoco tradicional. Si me tocara escribirla otra vez, ordenaría mejor los primeros versos de las décimas, en ese tiempo no era muy diestro haciendo décimas, aunque sigan siendo asonantes donde son, con el perdón de mis hermanos galeronistas de oriente. Sería así:



SAN NICOLÁS

Ya tiene escrita otra cuenta
ya diciembre es un borrón
se acaba la tradición
lo nuestro no se respeta.
Yo formo esta cantaleta
pa decir una verdad
se queda sin navidad
el pobre Niño Jesús
le quitó el puesto un chivú
llamado San Nicolás.

Como más de uno lo mienta
ese gordo Santa Clus
es culón y batatú
perro caliente, amburguesa
cocacola, mayonesa
Miky Maus y Pato Donal
es de la tierra del dólar
de Batman y de Superman
de Roky, Rambo, Tarzán
rocanrol y chicle bomba

Picaro y estafador
a todo el mundo le debe
nos vendió bolas de nieve
en medio del calorón
costumbres de su nación
aunque usted no me lo crea
casitas con chimenea
adornan el nacimiento
yo las vi en el llano adentro
donde el sol tanto chirrea.

Del pueblo de este demente
trajeron un corotero
que ha dejado un chiripero
en el coco de la gente
no me parece decente
que continuemos comprando
peretos no sé hasta cuando
en este país bendito
en casas hay arbolitos
con un bolero colgando.

Que si el imperio español
con la espada también trajo
al Niño y Los Reyes Magos
costumbres del invasor
Supermán con su interior
que se lo pone por fuera
con un frenazo de mierda
trajo ese culo cagao
y Santa Clus a su lao
denigrando a Venezuela.

Sinvergüenza y tracalero
ese barrigón farsante
es ladrón y traficante
malandro y mariguanero
vababundo matraquero
oculta su condición
dentro de su camisón
mas déjeme que le diga
que es marico y tiene sida
traído de su nación

Perdón al homosexual
y a los enfermos de sida
al adicto a la heroína
los gringos en general
condición particular
de ese gordo corrompido
y a los gordos también pido
como gordo mi perdón
por esa comparación
con ese ruin asesino


Perdones a la esperanza
la tradición y la fe
pero no disculparé
la mentira y la ignorancia
la que somete a la infancia
a la ilusión y al engaño
a la misma del mercado
del mundo capitalista
los valores socialistas
serían el mejor regalo

Que me perdone el roquero
no hay perdón para la iglesia
la que sólo le interesa
manipular el misterio
para que justifiquemos
de este mundo los trastornos
no pido perdón un coño
hasta cuando de rodillas
ya basta de pesadillas
hay que vivir de otro modo.

Ya te hemos descubierto
escucha San Nicolás
a mi no me engañas más
puedes tenerlo por cierto
quitate ese parapeto
para escupirte la cara
vaya pelando la nalga
que te daremos bien duro
una pata pue ese culo
que te regrese a tu casa

DEL CAPITALISMO A LA VIDA

DEL CAPITALISMO A LA VIDA

“La muerte no va a cambiarte”.
Tomasino

Compra menos y serás más libre.

No lo ponga a pelear con tigres ni leones, a cruzar charcos infectados de caimanes ni a caminar descalzo sobre brazas ardientes, simplemente póngalo en un negocio.

Nadie sabe lo que es la dignidad hasta que la pierde.

Quien posee grandes riquezas, la vida le queda corta para el disfrute y quien no, le queda larga para la espera. Ambos morirán insaciados.

Es más común pobre pensando como rico, pues en el pobre recae todo el peso de la carencia en pleno centro de la opulencia del otro.

El humano ha confundido el castigo con la caricia y el desprecio lo ha aproximado al despreciable.

Quien recibe migajas las guarda para retribuirlas aun más descuartizadas.

¡Ah, malaya!, si todos los afectos que en la pena y la alegría se profesan los amigos y familiares se los sumáramos a la patria.

Una voz imprescindible en la desintoxicación de la especie es aquella que ve en la cañería pública lo que en la clandestinidad del crimen histórico, el silencio cómplice arroja por la poceta de su intimidad.

En una vida que todos hemos convenido en considerar tan corta, es triste desear que un día termine porque nos moleste un momento vivido a regañadientes. Es triste observar como sacrificamos días tras días para vivir uno, por lo menos uno, muchas veces hasta limitado por aquél que tendremos que matarnos mañana. Al final de las rutas, cansados y agobiados de danzar bajo amenazas en rituales de muerte, de tanto cadáver diario diremos que hemos vivido tan poco aunque se tengan cien años sobre los hombros encorvados. Será triste sentir tantos años inútiles tan pesados en la espalda. Al sacar la cuenta total, tomando en consideración estos pequeños suicidios diarios, muy poco le habremos vivido a la muerte.

El que vive entre cadáveres, si descuida su propia alma, se le va detrás de los muertos y queda insensible ante la vida como un androide.

Pues, asumir en la teoría aquello que el cuerpo hace protestando es la propia agresión mercenaria contra ti mismo.

Cuando la urgencia inca en el nervio nos conducimos a una velocidad vertiginosa aun estando detenidos, lo cual no es más que nadar en arenas movedizas.

Entonces, es preferible vivir acribillados y no en el paredón de los fusilamientos, esperando clemencia en la muerte perenne provocada por las heridas de la angustia.

Quien nada lo detiene nada lo apura, no necesita barricadas para andar despacio, podría agradecer de la rapidez, quizás sólo el haber comprendido eso a una edad sin arrugas de sabio y aun así no haber dado por ello un paso más del correspondiente a la velocidad de su andar.

Pregonar hasta los espacios más íntimos de la vida un pensamiento libertario es palpitar en el corazón anónimo del pueblo.

Ningún bombardeo exterminará este sueño, mi victoria será ofrendarle al futuro el escalofrío de las derrotas para que planten sobre mi cadáver la bandera que se beba el viento.

Fuente: Pescando Crímenes al Fondo de la Inocencia
Del mismo autor.

MAFIAS, SI YO FUERA DICTADOR

MAFIAS, SI YO FUERA DICTADOR
Que tremenda equivocación algunos y que tremenda manipulación hacen otros cuando pretenden colocar al Comandante Chávez como dictador. En este país no ha existido un presidente más democrático que Chávez y de más buena fe para intentar concienzudamente generar una revolución en paz.
En estos días en una parranda un camarada dijo: “si yo fuera dictador, fusilaría unos cuantos corruptos primero del lado nuestro y otros cuantos de la oposición, además de otro tanto de los ninis. Ah, incluyendo también uno que otro del consejo comunal. Sólo para dar ejemplo porque si fusilamos a todos los corruptos habría que matar a casi todo el país” Allí hicimos chistes sobre lo que haríamos como dictadores.
A veces aun se piensa que los problemas se resuelven con la varita mágica de una dictadura y se le exige a Chávez “mano dura”. Como si las dictaduras hubiesen resuelto algo. Aquí la única dictadura es la del imperio y se la confiere las armas. Ser presidente no te convierte en dictador, al menos que te ponga el imperio, debes conducirte bajo el marco de la dictadura de las leyes y lo que es más poderoso aun, la férrea dictadura cultural del sistema socioeconómico dominante, pues la cultura no se decreta, no bastan las leyes para asumir nuevos comportamientos.
No hay que tenerle miedo a reconocer que somos un país de ladrones. Es lógico que sea así. Hemos sido capitalistas y el capitalismo es ladrón. ¿Por dónde se reparten políticamente los ladrones? Unos en la oposición y otros en el gobierno. Es el bipartidismo sin siglas. ¿Cómo vamos a pretender que en el estado y en el partido de gobierno no existan ladrones? Serán tontos, ellos siempre buscan acomodarse al lado del poder. Eso no va a cambiar por arte de magia. Es preciso conformar la cultura revolucionaria. Desenmascarando al ladrón mayor que es el capitalismo. Ubicándolo esté donde esté. Claro que estadísticamente en relación al pasado y a otros países, hemos avanzado, negarlo sería una gran ingratitud con la historia, pero eso no basta para satisfacer el cuerpo cotidiano. Hay que gritar esa verdad a los cuatro vientos. Estoy absolutamente seguro que nos fortalece en lo ideológico e incluso en lo electoral. Habría que estar metido en un vaso de vidrio bocabajo tapado con un trapo para no ver ni escuchar lo que ocurre. Mafias y más mafias salen, regresan, retroceden, avanzan. Negarlo es absurdo. Ministerios, gobernaciones, alcaldías, consejos comunales, alcabalas, empresas, comercio, sindicatos, especulación, centros de estudiantes, universidades, fiscalías, jueces, mercales, seguro social, aduanas…Es la dinámica de una sociedad corrompida que esta muriendo. Nosotros no podemos estar tapando la olla igual que cualquier gobierno del pasado, ¿acaso no somos revolucionarios, pues? Ese ventilador esta encendido en la calle hace tiempo. Nuestros medios de comunicación deben asumir la denuncia, buscarla y difundirla del lado que sea. Por cierto, a esas mafias no las ataca Globovisión.

¡ESPINAS!

¡¡ESPINAS!!

La última espina que se saco del cuerpo escondía todo el veneno mortal de su mísera existencia.

Cada día fue menos torpe para clavarlas. Se educó para la justificación irrefutable del crimen junto a una habilidad infalible para la puñalada voraz. Fue adaptando el entorno paulatinamente alrededor de su victima mediante un plan matemático de destellante conciencia para eliminar todo vestigio de inocencia y cualquier indicio de culpa.

No era la primera espina, gelatinosa y amellada que clavó al fondo de la torta a su propia madre en su onomástico día de la misma cumpleaños y navidad entre una alegría de fuegos artificiales mientras ella agonizaba de agradecimiento con el llanto emotivo inflándole el vientre hasta explotar y salpicar de sangre la calle harapienta y fuese la pudrición más completa en la piel ulcerada de una eufórica campaña electoral de aguardiente evaporado con el rostro de los ídolos destilando la mueca imbécil de la inmortalidad pintados en las botellas esparcidas entre las matas sembradas una mañana de pájaros.

No era la espina de la mano mansa, tranquila y calculadora con la cual su padre acarició el látigo entre las huellas dactilares de su desgracia y lo descargó con toda la fuerza posible del músculo encendido por la maldición de ser esclavo en su lomo, para luego volver al trabajo tranquilo con la adulancia hacia el patrón alimentada por el odio hacia si mismo.

No fue la espina del tamaño de un machete con la cual tasajeó a un socio que no le dio tiempo de desenfundar primero como en un duelo de películas vaqueras. Ni fue aquella melosa del beso transfigurado en poema elaborado perfectamente según el tamaño del oído para la consecución de unas piernas abiertas al sexo infeliz.

No fue aquella que lo inclinó a marcharse detrás de cualquier ejército según la aceptación que tuvo la palabra en una tropa corrompida por la desilusión.

No era la espina del hambre solitaria celosamente escondida en un hueso de pescado en el bolsillo, una fruta podrida en el pecho y un grano polvoriento en el cabello ni la que le trasmutó el talento en arrogancia, la parranda en ritual, la salud en pulcritud y la ternura en mojigatería ni tampoco la que le instauró el maleficio de convertir todo lo que tocaba en oro, en una artimaña al sol y en diamantes las estrellas.

Era la última espina de su estúpido comportamiento habitual ondeando una bandera confeccionada con la capa de Supermán la que clavó por última vez en el otro para el mismo caer de bruces acribillado por todas las espinas de su mundo que nada tienen que ver por cierto con la vida de las espinas mansas y serenas como una lagrima

EL CAPITALISMO ES AMBIDIESTRO

El capitalismo maneja muy bien la derecha y la izquierda. Se trata de deslindar, estén donde estén, de quienes proponen el capitalismo. Confrontar a los adversarios de la oposición a la par del debate interno. Es evidente dentro del chavismo una tendencia reformista anclada en lo reivindicativo y otra revolucionaria. Eso no niega buscar soluciones a los problemas, a este país le dejaron fue el esqueleto, pero las soluciones deberían estar enmarcadas dentro de la transformación revolucionaria. No me digan extremista, también se que muchas veces se hace lo que se puede y no lo que se quiere, pero se debe reconocer que este sistema no aguanta más soluciones de “teipe y alambre”, remiendos que ya no lo sostienen. El capitalismo se desmorona y si quienes tienen la responsabilidad de estado no son capaces de gobernar en base a esa realidad, simplemente serán arrasados por la misma. Las contradicciones de clase cada día son un potencial revolucionario devastador, pero no necesariamente con la consciencia o la claridad de lo por construir. Por eso son posibles propuestas absurdas como “capitalismo popular” que pregona la oposición.
Muchos partidos en el mundo se han declarado socialistas y han sido capitalistas. En Venezuela personajes y organizaciones históricamente de “izquierda” hoy están en la “derecha”.
Otros militaron en AD y Copei y hoy son revolucionarios, incluyendo militares que hasta persiguieron guerrilleros. Miramos al pasado y nadie se salva. No es “derecha” o “izquierda” sino capitalismo o socialismo o la nueva sociedad por nacer y que no ha existido. Sólo intentos, somos otro intento más, ojala no nos quedemos en el intento.
Aquí la gente militaba, era obvio, en los partidos del poder. Eso no ha cambiado y por eso el PSUV tiene una gruesa militancia sustentada en ese criterio. Aquella vez, los “anormales” fuimos unos cuantos que militábamos en esas organizaciones “y que de izquierda”. Cuantas veces no te decían amigos y familiares: “no seas pendejo ¡metete a adeco!”. Abandonamos esos partidos desprestigiados. Con algunas excepciones, allí se quedaron los oportunistas o quienes tuvieron la “cachaza” para soportar aquellas estériles reuniones. Cada día la abstención electoral era mayor. Cuando el fenómeno del traidor Andrés Velásquez, muchos llegaron a diputados y hasta a gobernadores ¿quiénes eran? el ripio que quedaba en esos partidos. Entonces apareció Chávez. Era viable las elecciones y necesario el partido, pero cada vez la realidad nos dice que debemos superar esa opción organizativa. Un partido garantiza el poder, más aun si está en el poder, pero no la revolución.
Una revolución no la hace un partido, la hace un pueblo con el corazón y los argumentos. No podemos reproducir el pasado. Los sueños tienen que ir más allá de la realidad.
Más que de “izquierda o de “derecha”, me declaro olvidable. Si hay que olvidar para vivir, vamos a olvidar. Estoy seguro que no soy indispensable para la alegría del porvenir.

De qué ha servido esa universidad

La rectora de la UCV escribió un comentario que leyó el presidente Chávez cuando vetaba la Ley de Universidades y entre otras cosas decía esta señora, refiriéndose a los diputados, “que ellos le debían a la universidad lo que eran”. ¡Que descaro, que niveles tan grandes de ignorancia y cuánto irrespeto al pueblo que ellos desprecian! Es decir para ser gente hay que pasar por la universidad. “Ser alguien en la vida” como te dijeron tus padres cuando te mandaron a la escuela al no ver otra posibilidad diferente a la delincuencia para salir de la miseria.

Esos pobres hicieron la guerra de independencia. Gracias a esos pobres existen conquistas que más que nadie disfrutan esos privilegiados de la “autonomía universitaria”. Es que sirven para tantas cosas los pobres, sobre todo para la guerra. Quienes mejor para la guerra que los desesperanzados de siempre marchando detrás de cualquier discurso liberador aunque luego resulte demagogo o traicionado. Por ahí se fueron a cruzar Los Andes junto a Bolívar luego de haber peleado junto a Boves y regresaron harapientos después de la traición del sueño bolivariano. Esos pobres más adelante se alzaron con El Indio Rangel y más tarde también se desperdigaron con su pobreza por toda la patria cuando asesinaron a Ezequiel Zamora los traidores Guzmán Blanco y Falcón y nuevamente fueron inútiles para ese tiempo los muertos que siempre los ponen los pobres . Si, los pata en el suelo, los enfranelaos, los sin camisa, los empargataos o enchancletaos han hecho la guerra, puesto gobiernos para luego ser traicionados y soportarlos en el lomo con la derrota mirando al suelo a la espera de otra oportunidad que nunca ha faltado. Esos mismos pobres son los que votan en cada proceso electoral y son los que hoy buscan salidas organizativas y creen pacientemente en este proceso. Ese pueblo es el que sale a la calle a marchar y abarrotar los mítines cuando creen en una propuesta política o para defender la arepa o pequeñas reivindicaciones por tanto tiempo negadas porque hemos sido tan pobres que a veces unas migajas bastan para mantenernos tranquilos cuando no se tiene consciencia de clase ni del momento histórico que se vive. En busca de salidas a la pobreza, ese mismo pueblo aclamó en las calles los gobiernos burgueses y vende patria de AD y Copei. Somos los mismos, aguerridos y mansos, peleamos por compromiso, nos cuesta pelear será por lo tanto que hemos peleado o porque sabemos que gente no se mata y aguantamos resignados hasta que ya al borde como río que en un día de tormenta reclama su cauce natural y arremete con ira todo lo que se le haya puesto en el camino, salimos enardecidos al combate.

Esos pobres no sólo han conformado el ejército y la policía para cuidarles y vigilar sus propiedades a la burguesía en contra de nosotros mismos, sino que también son los que producen el alimento, las casas, la ropa, los teléfonos, las carreteras, los carros, recogen la basura, lavan la ropa…a esa misma burguesía y a los pequeñosburgueses, es decir, los “profesionales”, los cuales reciben mejor remuneración que quienes les realizan los oficios más “despreciables”. ¡Qué verga es esa! En un país tan importante es el trabajo del campesino que labra la tierra como el del cirujano que realiza una operación a corazón abierto.

Saque la cuenta y verá que es la universidad quien le debe al pueblo.

La universidad y la escuela en general son nuevas, pero el conocimiento es legendario. Mucho antes de que la universidad graduara arquitectos o ingenieros la gente diseñaba y construía sus casas de buena calidad, al menos que, ocupados en hacer más ricos a los ricos, no quedara más alternativa que parar ranchos en barrancos, cerros o cauces de ríos y quebradas debido al desplazamiento inmoral producto de esas históricas desigualdades de clase.

Más aun, la muerte paulatina de este planeta junto al cumulo de injusticias que arrastra la humanidad como una maldición se lo debemos a los “profesionales”. ¿O es que acaso el cambio climático lo produjo mi abuela que es analfabeta? Es más camarada, ¿qué problemas le ha resuelto la universidad al pueblo? Las universidades siempre estuvieron en las grandes ciudades y es donde más malandros ha habido. Empezando por los mismos egresados siempre al servicio del gran capital para generarle plusvalía. Esa universidad le ha arrancado los hijos al pueblo y se los ha devuelto actuando en contra del mismo pueblo. Profesionales que los ha movido básicamente el lucro personal. Ingenieros que llenaron este país de barracas. Abogados para defender a los explotadores y aplicar la ley en contra de los débiles. Médicos mercenarios y sedientos de sangre por dinero. Economistas recomendando como exprimir hasta la última gota de sudor a un obrero.

¿Quiénes inventaron formulas de alimentos tóxicos? ¿Quiénes manipulan con la información? ¿Quiénes diseñan armas cada vez más asesinas? ¿Quiénes cambiaron la yerba por concreto, la neblina por humo, el abono por veneno, la ley por la trampa, el agua por excremento, el clima por gasolina?

Pero tampoco la pelea es entre los que estudiaron y los que no estudiaron. El movimiento estudiantil revolucionario debe generar la discusión sobre esa universidad, pero no como gremio sino como clase porque aquí lo que esta en discusión no es esta ley o la otra, sino el capitalismo en un todo, es la cultura en general del capitalismo. Mientras existan ricos y pobres, si aun existe planeta, el cojeculo siempre estará latente. De nosotros depende. El gobierno debe tomar las decisiones correctas si quiere ir paulatinamente, tal como se ha visto, construyendo el socialismo, pero ricos y pobres no van andar por allí abrazados mientras exista la brecha obscena que los separa, bájense de esa nube. Hay que ir ganando terreno visible, debemos sentir que tenemos patria, si no es así nos envuelve otra vez la desilusión y revienta el peo. Hay que desenmascarar el capitalismo en lo productivo…en lo cultural…y eso no lo vamos a conseguir simplemente aprobando leyes que no se cumplan debido a la enorme fuerza de la costumbre del sistema ni tampoco con esa mariquera de música clásica, de bellas artes o de floklore.

Para defender la patria hay que tener patria

¿Tenemos como pueblo otra posibilidad fuera del ajedrez que juegan los Estados? Siempre desde que ha sido asi, hace un tiempo no tan lejano como para renegar del amor, los pueblos han constituido a los estados. Cada estado ha sido consecuencia de una guerra y los pueblos han sido quienes han conformado los ejercitos. Pero los estados han respondido a intereses particulares de clase en su inmensa mayoria sin tomar en cuenta al pueblo.
Un presidente revolucionario como el comandante Chávez pareciera una paradoja al proponerse ir reduciendo al estado para que gobierne el pueblo. Para eso debemos sentir que pertenecemos a un país al cual heredarle los afectos hasta el punto de ser capaces de morir por el. No es facil decirle a un pueblo que defienda a un país si no tiene patria. En 1810 los pobres no entendian eso de ser independientes pero siendo esclavos y en 1814 Boves aglutinó a las grandes mayorias empobrecidas en contra de sus amos visibles y no de un enemigo lejano y de un rey que no veían por ninguna parte. La patria de la burguesía son sus negocios y no le importa aliarse con quien sea para mantenerlos. El Estado tambien es un negocio para ellos y buscan a toda costa controlarlo. Es verdad, pero tampoco es sencillo decirle a un obrero que defienda la patria mientras es explotado o a un campesino mientras se le entra a plomo cuando procura un pedazo de tierra para trabajar porque aquel empresario es nacionalista y el terrateniente tambien. No es facil decirle a la gente que defienda la patria cuando se lo dice un burócrata que sólo le interesa el gobierno para hacer negocios y entonces es antimperialista por temor a perder sus preveligios de mafioso.
Aunque recojamos toda la sangre diseminada de las luchas libertarias a lo largo de la historia y atiborremos el panteón nacional de mártires y traidores, mientras persistan esas contradiciones de clase no va a ser fácil convencer a los pobres de que tienen patria.
El pueblo ha tenido fe en la revoluciçon. Cuando se pierde la esperanza el pueblo es un río crecido en busca de sus vertientes arremetiendo con fuerza contra los abstaculos que han frenado su cauce natural. El capitalismo, la plusvalía, la explotación son antinaturales y no tienen argumento cierto, sólo pueden ser aceptados mediante dogmas y manipulacion ideológica. La verdad verdadera es el trabajo colectivo, es la propiedad social. Si no hacemos la revolución por más que hablemos de ella el pueblo no la sentirá, es lógico, la revolución no es virtual, se debe palpar, acariciarla para que habite en el corazón. Sin revolucion no habra patria.

Música clasista

Todos los pueblos del mundo bailan y cantan. Cada uno a su manera y por diversos motivos. El canto puede ser una herramienta de sometimiento o de liberación, eso lo entendió Alí Primera. La música como expresión cultural de un pueblo contiene los elementos particulares que definen su estética y por eso aunque todos los pueblos hacen música cada cual la hace a su estilo. Los imperios siempre han atentado contra la diversidad cultural porque les conviene un solo comportamiento para dominar mejor, tesis del pensamiento único. Una misma música, una misma comida, un mismo idioma...
Dicen que este territorio le costó al imperio español dominarlo totalmente por la diversidad de naciones indígenas que lo habitaban al contrario de lo uniforme del pueblo maya y azteca. La música también ha tenido un carácter de clase, pero los ricos no saben bailar y por eso las cortes, la iglesia y la burguesía secuestraron la música de los pueblos y la remendaron con su mojigatería. Eso que hoy llamamos música clásica se convirtió en la música de la clase dominante y nosotros en revolución al parecer reconocemos que tenían razón que ella es la que sirve y la nuestra es “ordinaria” y por tanto hay que introducir al pueblo en la música clásica para educarlo. Inclusive una expresión musical del pueblo sirve si se inserta en el molde de la música clásica. “Guardatinajas” de Dámaso Figueredo es una simple canción “folklórica” pero si la ejecuta la sinfónica logra su consagración. O después que la sinfónica hace su presentación le dan chance a un golpe “folklorico”. ¡Que irrespeto!
Yo no pretendo incomodar a los amigos de la música clásica, pero este país es el que cuenta con la mayor diversidad musical del mundo. Nosotros no tenemos necesidad de resucitar cadáveres musicales que no nos pertenecen para que nos identifiquen internacionalmente, y el colmo: ir a Europa a tocarles música europea. ¿O es que acaso nos avergüenza nuestra música? A partir del colonialismo, de la miseria y de los gritos libertarios contamos con una arte musical propio y así debemos encontrarnos con los demás pueblos cada cual con lo suyo. Creemos en la diversidad cultural y en los abrazos. Hagamos una selección de la música de la patria, incluyendo la música y la canción que está surgiendo hoy en Venezuela más allá de la alienación capitalista y sin duda conformaremos un equipo para cualquier gira internacional, incluso a menos costo.

Cirgüelas podridas

Entonces en bolsas de papel, cuando niños vendíamos en la temporada cirguelas a la orilla de la carretera nacional. No preciso de quien lo aprendimos, pero en ese tiempo metíamos debajo ocultas cirgûelas secas, podridas o muy verdes y arriba las màs apetitosas y llamativas para engañar a los compradores que se estacionaban para comprar las frutas ofrecidas por las “tiernas” manos de niños campesinos. Esas mismas manos eran tambièn depositarias del oficio criminal de atrapar pàjaros para venderlos tambièn allì debido a la demanda còmplice de quienes, incluso todavía, sostienen el horrendo hàbito de mantener en sus casas aves enjauladas. Por algo aun siguen los acuarios y zoològicos y niños de la mano de maestros o de sus padres incitados al disfrute mediante la observación de animales en cautiverio. Aquellas bolsas engañosas continúan en los comerciales tramposos que hablan maravillas de productos que no sirven.
Bolsas de tostones, papas fritas entre tantas, llenas de aire para disimular el mìnimo contenido y sugerir la abundancia, asì como vasos y platos, diseñados con ese fin, en restaurantes. Aquellas bolsas de cirgûelas podridas siguen alli transfiguradas en el espejismo de las vitrinas como anémonas para atrapar incautos y en tantas otras “marramusias” inventadas por el capitalismo y “normales” en una legalidad que las permite y por una psicologìa colectiva que ha asimilado esa cultura del fraude. Desde que surgió la propiedad privada, este es un virus insertado en los huesos desde niños y es la máxima tarea de salubridad espiritual de la revolución. Por ahí debe estar orientada la política cultural revolucionaria y no diluirse tanto en lo trivial. Chavez ha comprendido que para atacar la corrupción se debe combatir su foco originario que es el sistema capitalista mismo. Desde la generalidad hasta el detalle. En los demás y en nosotros mismos. Desde Miraflores hasta el Consejo Comunal. Desenmascarar la plusvalía en la gran industria y en la señora que vende café en mal estado.
En el sobreprecio evidente de una carretera por una gobernación y en la construcción de unas aceras por una alcaldía para favorecer a un contratista y cobrar un porcentaje, pero también en el Consejo Comunal que presenta un proyecto obviando las prioridades con malévolas intenciones. Hay otro dato, en esos pueblos habían bodegueros que si uno iba a comprar un refresco te decían: “no bebas eso que hace daño” o “mire, ese queso no esta bueno, si usted quiere lo compra, pero no esta bueno”.